Ana Sayfa           İletişim
 
    İDARİ YAPI
   BASKANIN MESAJI

  MECLİS KURULU
  YÖNETİM KURULU
  DİSİPLİN KURULU
  MESLEK KOMİTELERİ
  PERSONEL
  ODA GÖREVLERİ


 ÜYE BİLGİLERİ
  Üye Listeleri
  Meslek Grupları
 

 TİCARET SİCİLİ
   GİRİŞİMCİ REHBERİ

  Ticaret Sicili Genel Bilgiler
  Şahıs İşlemleri
  Adi Komandit Şirketler
  Kollektif Şirketler
  Limited Şirketler
  Anonim Şirketler
  Yabancı Şirketler
  Kooperatifler
  Vakıflar
  Rehin Tescil İşlemleri
  Ek Belgeler
  Sözleşme Örnekleri

 
ZİYARETÇİ GRAFİĞİ
Aktif 1  
Bugün Gelen 146

 Toplam Ziyaretçi 543532



 

Afşin'in Eshab-ı Kehf
 

  

 
Kutsal mağarayıda içine alan Külliye Afşin’in altı km kuzeybatısında küçük bir dağ üzerindedir. Külliyede dört eser bulunur. Bunların üçü külliyenin esasını teşkil etmektedir. Dördüncüsü ise çok sonra Dulkadırlılar zamanında yapılmış bir ilavedir.
Külliyenin de içinde bulunduğu Afşin K.Maraş iline bağlı ilçe merkezidir. Denizden 1000 metrenin çok üstünde yüksekliğe sahip bir ovanın üzerinde bulunur. Bu ova oldukça geniş olup dört tarafı dağlar ile çevrilidir. Yörenin eski çağ ile orta çağın ilk yarısında, şehri ve merkezi Afşin’dir.
            

              Kuran’ı Kerimde; Eshabı-l Kehf mağara arkadaşları demektir. Eshabı-l Kehf ile ilgili ayetler Kuran-ı Kerim XVIII süresinde bulunmaktadır.bu surenin ayetleri mekkede nazil olup Eshabı-l kehf ve Yedi uyurların tanrının mucizesi olduğunu hikmetlerini ve akıbetlerini geniş anlamda kapsamaktadır. Tarih ve Tefsir eserlerinde ise Eshabı-l Kehf hakkında birçok eser bırakılmasa rağmen en detaylı bilgileri zamanın bilim adamlarından Taberi tarafından kaleme alınmıştır. Bu eser daha sonrada bir çok bilim adamına ışık tutarak günümüze kadar gelmiştir. Taberi’nin verdiği bilgilere göre Eshabı-l Kehf Tanrıya iman eden gençler olup, puta tapan bir kavimin mensubu iken Tanrı onlara doğru yolu göstermiş, onların amacı ise Hazreti isa’nın yolundan gitmek ve İslamiyet inancını taşımaktı. O tarihin Hükümdarlarından Dakyanus gençlerin dinlerinden ayrıklarını haberini alınca, onları yakalamaya çalıştı fakat gençler dinlerinde sebat ederek Nihlus adlı bir mağaraya sığındılar. Geceyi geçirmek için girdikleri mağarada yanlarında çiftçi arkadaşlarının köpekleri Kıtmirde bulunuyordu Allah’ın takdiri ile zulümden kaçan gençlerin inançlarıyla yüzyılın süren bir uykuya daldılar ve uyandıklarında zulüm bitmiş olup halkımız arasında bugüne kadar ruhani olarak değerini korumuşlardır.
                 Yedi uyurların ismi şu şekildedir: Yemliha, Mekselina, Mislina, Mernuş, Dekarnuş,Şazenuş, Kafetatayuş,

MAĞARA  ARKADAŞLARININ  HİKAYESİ

                     Eshabı Kehf hadisesi  kur anı karim de ve diğer semavi kitaplarda Bas-ü bedel mevt(Yeniden dirilme )inancının delilleri arasında gösterilir. Buna göre

                     Efsus yada Yarpuz denilen yerde  Dakyanus (Dakyus) adında bir zalim hükümdar halkı kendisine  ve putlara taptırırmış.  Allah ın varlığına ve birligine inanan bir kaç  genç ise  gizlice ibadet ederek bu zalimin buyrugu dışına çıkarlarmış  Bunu haber alan Dakyanus tan kaçan gençler  kendileri gibi inançlı bir çobana rastlarlar  Çoban ve kıtmir adındaki köpegi de onlara katılır Çobanın  bildigi ve yanında su olan bir mağraya sığınan Eshabül kehf  burada uykuya dalarlar  Kralın vezinleri  mağrayı bulurlar  ançak korkularından içeriye giremezler  Eshabı kehf buradaysa çıkmayıp helak olsunlar diyerek  mağranın ağzını ördürürler             

         Eshabı kehf bir rivayete göre  309 sene bu vaziyette kalırlar  acıktıklarından  bahisle içlerinden Yemliha yı şehre ekmek almaya gönderirler Şehirde Dakyanus zamanından kalma parayla alış veriş yapmak isteyen Yemliha dan şüphelenen halk onu mahkemeye çıkartır  Mahkemede halini anlatan Yemliha  delil için halkı mağranın önüne getirir  Ancak mağrada kendisini bekleyen arkadaşlarının  korkabileceğinden bahisle  içeriye  yalnız girip onlara durumu anlatacağını  söyleyerek ayrılır ve sır olup gider  bu olay zalim Dakyanus tan yüz yıllarca sene sonra  Allah a inanmakla beraber  ahirete ve yeniden dirilmeye  inanmayan halk için müthiş bir mucize olur. Devrin kralının dualarıda böylece kabul olmuş olur.

                   Kuran ı Kerimde yer alan Kehf Suresinde mağara arkadaşlarının durumuna değinilmiş ancak ayrıntılı bilgi verilmemiştir. Kehf  suresinin 9. ayetinde "sen ashabı kehfi ve rakimi kerametlerimizden birimi sandın" sözleri ile                        Hz. Peygambere seslenildikten sonra mağara arkadaşları ile ilgili bilgi verilmeye başlanmaktadır.(Bazı kimseler ) "onlar üçtür dördüncüleri köpekleridir" diyecekler bunlar (Bazılarıda ) onlar beştir altıncıları köpektir diyecektir. Bunlar gaybı taşlamaktır ( Bazıları ise ) onlar yedidir  sekizincileri köpekleridir diyeceklerdir  De ki: Onların sayılarını  Rabbim daha iyi bilir Onlar hakkında  bilgisi olan çok azdır. O halde  onlar hakkında  sana bildirilen  açık deliller dışında   münakaşaya girme ve onlar hakkında hiç kimseden bir şey sorma (Kehf Suresi 22)   

                   Hiç bir şey için (Bunu yarın yapacağım deme  Kehf suresi 23) 

                   Ancak "Allah dilerse yaparım de . Bunu unuttugun taktirde Rabbini an ve "umarım ki Rabbim beni bundan daha yakın olan biryola iletir de  (Kehf suresi 24) 

                   Onlar mağaralarında üçyüzyıl  kalmışlardır  buna dokuz yıl daha eklemişlerdir (Kehf suresi  25)

                   Kur an ı Kerimde  yedi uyurların isimleriyle ilgili  her hangi bir ibare bulunmamakla birlikte halk arasında isimleri söyledir  Yemliha ,  Mekselina , Mislina Mernuş Debernuş, Sazernuş, Kefeştatayuş , ve köpeklerinin ismi  Kıtmir dir  Tabiriye göre mağara arkadaşlarının reisi mekselena idi  digerlerinden üçü Dakyanus un (Decius) sağ kolu diger üçü ise  sol kolu idiler  kefeştatayuş ise yolda onlara katılan çoban olup kıtmi de onların köpegidir                    

         Selçuklular devrinde Eshab-ül Kehf mağarasının  Afşin yakınlarında olduguna kesin şekilde inanılıyordu bunu 13.yy. birinci yarısında  Selçuklu devletinin  Maraş valisi  Nusretettin  Hasan beyin buraya bir tekke  mescide ve medrese yaptırmasından anlıyoruz mescit incelendiginde Mağranın  mescit  önündeki  küçük kilisenin mescid e katıldığını  kolayca anlayabiliriz    

                  Kilisenin burada bulunması  bizi bazı  önemli gerçeklere götürmektedir  Selçuklular devrinde  Külliyenin yapılması esnasında  Burada kilisenin bulunması  Anadolu Hrıstıyanlarınında    mağara arkadaşlarının  burada uyuduklarını gösterir  

                  Eshab ul Kehf in afşin de bulundugu inancı Selçuklulardan sonra  Dulkadiroğlu Beyligi ve Osmanlı devleti zamanındada  buranın ihya edilmesini sağlamıştır

                   Kaldıki  Kur-an-ı Kerimdeki  Kehf suresinde yer alan 17. ayette  "Günesi doğdugu  zaman mağralarının sağına  eğilirken  battığı zaman da sol taraftan  onları keser gecerken görürsün" Onlan mağaralarının geniş bir köşesinde idiler............ şeklindeki ibare  incelendiğinde  ve Afşin de bulunan mağarayla karşılaştırıldığında  birebir  uyum gösterdigi bariz bir şekilde görülür 

                  Magra arkadaşlarının  Afşin de bulunan mağra da uyudukları  kanıtlar tarafından gösterilmekle birlikte bizim asal vurgulamak istedigimiz   Bu gençlerin Allah a olan mahabbetidir.  

Kaynaklar:

1- Eshab-ı Kehf’i Rakıym      Ali AŞAROĞLU

2-Yedi Uyurlar(Mağara Arkadaşları) Prof. Dr. Faruk SÜMER

3- Yedi Uyurlar Destanı Hayati Vasfi TAŞYÜREK

4-Kur’anı Kerim Kehf Suresi

5-İslam Ansiklopedisi

 

 

 


 

TOBB

 

Ticaret Sicil Gazetesi Arşivi
  Ticaret ve sanayi Odalarının web Adresleri
  Ticaret ve sanayi Odalarının e-mail Adresleri
  TOBB Duyurular Sayfası
  Merkez Bankası Döviz Kuru
  Şirket Ünvanı sorgulaması


 
   AFŞİN
  Afşin Adı
  Tarihçesi
  Coğrafi Yapı
  Ekonomisi
  Turizm
  Sosyal Ve Kültürel yapısı
  Eshab-ı Kehf 
  Afşin Fotoğrafları

  GEREKLİ LİNKLER
  UMEM BECERİ'10
   Son Depremler



 

©2004-2017 Afşin Ticaret ve Sanayi Odası Site Tasarım kosker